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古时以来其方书亦多矣，据传古有汤液之经，为伊尹所作，惜其未传。出土有五十二病方，后世有肘后、小品、千金、外台、局方等等。然论理人形、列别脏腑、端络经脉，无过乎轩岐，而活人之书，则以仲景为最善。其理法之精，一丝不紊，实为千古垂范。此仲景所以为医中之圣者也。

仲景之书，自汉季以后，几近亡散，后有赖叔和广集整理，始得流传。然六朝以后，又几经战乱，佚失大部，至唐初孙真人已有江南诸师秘仲景要方不传之叹。宋时国家校正医书，搜之府库及民间秘本，始将仲景之书订为伤寒及金匮两部，传之于世。然错讹之处，或增或减，或误入，或乱简，已所难免。虽如此，至明赵开美复刻宋本时，已极难寻。迨建国以后，复求明之复刻本，仅得数卷。礼失而求诸野，仲景伤寒之书，除我华夏之地历来流传及散见于各集方之书者外，尚有传入海上倭国者，其盖遣唐之时，倭人手抄前朝经卷而回。倭人多不识中华文字，其抄书者以为私藏之用，未曾广布，故舛乱亦少，校之唐宋诸本，正误颇多。

仲景之书实上古经方之家一点真传骨血，其千百年来不绝如缕，此天佑中华，足慰仲景之英魂者也。文人之恨，恨海棠无香，痴人之恨，恨红楼未完，而医者之恨，则恨伤寒不全也。故历有道门中人，为之补缀，冀成完璧，而有桂本、湘本等书。

吾学之未敏，何敢擅作，今特参之诸本，互为勘校，节为伤寒一卷，以便讲学之用。非为窜乱经文，实管中窥豹，以求得古圣人之意者也。

仲景先生千古。

是为序。